وأخبر الملّاحي في تاريخه أنّ حفصة عندما استدعاها عبد المؤمن ارتجلت بين يديه « 193 » : [ من المجتث ] امنن عليّ بطرس * يكون للدّهر عدّه تخطّ يمناك فيه : * الحمد للّه وحده « 194 » ونقلت من تقييد لأحد أدباء غرناطة أنّ أبا جعفر بن عبد الملك ابن سعيد وهو عمّ والدي كان شديد الكلف بها وأنّه كتب إليها « 195 » : [ من الطويل ] رعى اللّه ليلا لم يرع بمذمّم « 196 » * عشيّة وارانا بحوز مؤمّل « 197 »

--> ( 193 ) الخبر في الإحاطة 1 : 493 ، والنفح 4 : 171 . وقبل البيتين بيت آخر وهو : يا سيّد الناس يا من * يؤمّل الناس رفده ( 194 ) هذه هي علامة الموحّدين ( بني عبد المؤمن ) التي يجعلونها على الصّكوك والأوراق الرّسميّة وكان لها كاتب مختصّ يعرف بكاتب العلامة . وقال ابن الأحمر عن الموحّدين : « كانت علامتهم في أول صكوكهم بعد البسملة ( والحمد للّه وحده ) ولذلك قالت الشاعرة حفصة بنت الحاج الركوني تخاطب أمير المؤمنين عبد المؤمن بن علي . . . الأبيات » . - انظر : مستودع العلامة ومستبدع العلامة ص : 22 . - ورواية الشطر الثاني في مستودع العلامة ، « والحمد للّه » مطابقة لنصّ علامتهم . ( 195 ) الخبر في الإحاطة 1 : 491 ، ونفح الطيب 3 : 218 ، و 4 : 177 . ( 196 ) في الأصل : لم يرح ( تحريف ) . وفي الإحاطة والنفح ( 3 : 218 ) : لم يرع بمذمم . وفي النفح 4 : 177 : لم يرح ( بالحاء ) . ( 197 ) في الأصل المخطوط : بجور ( تحريف ) . وهو : حوز مؤمّل ، ويقال فيه رحبة مؤمّل ، كما ورد في نص في الإحاطة 1 : 441 ، قال محقق الإحاطة : رحبة مؤمل اسم مكان بغرناطة الإسلامية ، كان يقع في جنوب غربي الحمراء وجنوب ربض الفخّارين ، ويشتهر برياضه ومتنزّهاته . ومكانه اليوم الحيّ الغرناطي المسمى Compo del . Principe - وورد اسم المكان في النفح كثيرا بصيغة حور مؤمل ( بالراء المهملة ) .